{"id":643,"date":"2023-06-25T17:11:57","date_gmt":"2023-06-25T15:11:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psy-science.fr\/?p=643"},"modified":"2024-12-02T14:41:50","modified_gmt":"2024-12-02T13:41:50","slug":"nicolas-sajus-la-marchandisation-du-bonheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/2023\/06\/25\/nicolas-sajus-la-marchandisation-du-bonheur\/","title":{"rendered":"Nicolas Sajus – La marchandisation du bonheur"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Quel est le titre du livre ?<\/strong><\/td>Sajus, N. (2022). La marchandisation du bonheur : pseudo-th\u00e9rapies, d\u00e9veloppement personnel, d\u00e9rives sectaires.<\/em> L\u2019Harmattan. <\/td><\/tr>
Quel est le sujet du livre ?<\/strong><\/td>Nicolas Sajus est psychanalyste et docteur en psychologie. Il nous propose dans ce livre d’aborder la marchandisation du bonheur et le d\u00e9veloppement des d\u00e9rives sectaires.
Apr\u00e8s avoir introduit le rapport de l’humain \u00e0 la souffrance et la mouvance New Age, l’auteur s’int\u00e9ressera principalement au milieu \u00e9ducatif (notamment aux \u00e9coles anthroposophiques), \u00e0 l’essor du d\u00e9veloppement personnel et au coaching, aux liens entre l’\u00e9volution de la famille et ses cons\u00e9quences, et enfin des r\u00e9flexions concernant les th\u00e9rapies alternatives propos\u00e9es (les raisons de leur essor, leurs cons\u00e9quences, et les points qui devraient nous alerter par exemple).
Les propos de l’auteur s’inscrivent, pour beaucoup, dans une approche psychanalytique.<\/td><\/tr>
Qu\u2019a-t-on particuli\u00e8rement aim\u00e9 ?<\/strong><\/td>Nous avons appr\u00e9ci\u00e9 la diversit\u00e9 des contextes trait\u00e9s, la pr\u00e9sence d’une bibliographie indicative et de notes de bas de page pour continuer \u00e0 creuser le sujet si l’on souhaite ainsi que le positionnement clair de l’acteur.
En outre, la plupart des chapitres sont ais\u00e9ment intelligibles pour la population g\u00e9n\u00e9rale.
Enfin, l’auteur fait dans certains chapitres le lien avec les travaux men\u00e9s par des associations (UNICEF par exemple) et des exemples pratiques pour rendre plus concrets ses propos.

Nous regrettons que tous les sujets ne soient pas trait\u00e9s avec le m\u00eame approfondissement (comme l’illustrent le manque d’uniformit\u00e9 dans la taille des chapitres, mais aussi les diff\u00e9rences de diversit\u00e9 des arguments et des r\u00e9f\u00e9rences en fonction des sujets) et que certaines grilles de lecture qui pourraient \u00eatre pertinentes et enrichir le propos, notamment en psychologie sociale ou en sociologie, ne soient pas utilis\u00e9es par l’auteur.<\/td><\/tr>
Consid\u00e8re-t-on qu\u2019il puisse s\u2019agir d\u2019un livre de r\u00e9f\u00e9rence sur sa th\u00e9matique ?<\/strong><\/td>Non.<\/td><\/tr>
Sinon, pourquoi ?<\/strong><\/td>Le chapitre 5 en lien avec l’\u00e9volution de la famille et ses cons\u00e9quences (notamment en termes de d\u00e9veloppement de l’incestuel ou l’exposition au risque de tomber dans la radicalit\u00e9) marque une rupture \u00e9vidente dans le style d’\u00e9criture. La th\u00e9orie psychanalytique vient ici au premier plan et peut perdre le lecteur non habitu\u00e9 \u00e0 ces th\u00e9ories. Or, nous l’avons vu, avoir un propos intelligible est important pour nous, m\u00eame lorsque l’on traite de sujets complexes. On s’interroge alors sur le public vis\u00e9 : les autres chapitres sont accessibles au profane car assez peu approfondis et faisant office de premi\u00e8re approche, celui-ci ne serait pas compr\u00e9hensible par un profane.
De plus, ce chapitre tranche autant sur la forme que sur le fond avec le reste du livre, d\u00e9clinant des conceptions th\u00e9oriques psychanalytiques, un cas clinique, des perspectives psychoth\u00e9rapeutiques l\u00e0 o\u00f9 d’autres chapitres pr\u00e9sentent principalement les d\u00e9rives identifi\u00e9es par l’auteur dans diff\u00e9rents contextes et les illustrent avec des exemples de pratiques d\u00e9viantes ou des citations de rapports r\u00e9dig\u00e9s par des organisations (associations etc.).
Nous ne saurions donc conseiller l’int\u00e9gralit\u00e9 de ce livre \u00e0 tout lecteur malgr\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat assez \u00e9lev\u00e9 que nous portons sur le th\u00e8me trait\u00e9.<\/td><\/tr>
A quel public le conseillerions-nous ?<\/strong><\/td>La population g\u00e9n\u00e9rale, pour une premi\u00e8re approche du sujet qui n\u00e9cessitera n\u00e9anmoins d’\u00eatre approfondie (tous chapitres sauf le chapitre 5).
Pour le chapitre 5, principalement les personnes \u00e0 l’aise avec la psychanalyse et croyant en les th\u00e9ories de cette discipline.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nicolas Sajus nous propose dans ce livre d’aborder la marchandisation du bonheur dans diff\u00e9rents contextes : h\u00e9ritages du New Age, \u00e9ducation, d\u00e9veloppement personnel, \u00e9volution de la structure familiale ou encore le probl\u00e8me des formes de th\u00e9rapies alternatives.
\nQu’en a-t-on pens\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2311,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[60,115,116,117],"class_list":["post-643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-lire","tag-bien-etre","tag-bonheur","tag-derives-sectaires","tag-developpement-personnel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=643"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":662,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/643\/revisions\/662"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}