{"id":1736,"date":"2024-02-02T10:22:08","date_gmt":"2024-02-02T09:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psy-science.fr\/?p=1736"},"modified":"2024-12-02T14:32:35","modified_gmt":"2024-12-02T13:32:35","slug":"tal-ben-shahar-lapprentissage-du-bonheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/2024\/02\/02\/tal-ben-shahar-lapprentissage-du-bonheur\/","title":{"rendered":"Tal Ben-Shahar – L’apprentissage du bonheur"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Quel est le titre du livre ?<\/strong><\/td>Ben-Shahar, T. (2009). L\u2019apprentissage du bonheur <\/em>(traduit par H. Collon). Pocket.<\/td><\/tr>
Quel est le sujet du livre ?<\/strong><\/td>Tal Ben-Shahar est dipl\u00f4m\u00e9 en psychologie et en philosophie et docteur en comportement organisationnel (organizational behavior). Il est enseignant, auteur et conf\u00e9rencier en psychologie positive et en leadership et a notamment obtenu une renomm\u00e9e mondiale avec son cours populaire en psychologie positive \u00e0 Harvard. \u00a0

Dans ce livre, l\u2019auteur propose de pr\u00e9senter ses connaissances concernant le bonheur et de d\u00e9fendre sa position qui consid\u00e8re le bonheur comme le capital supr\u00eame \u00e0 rechercher.
Il pr\u00e9sente \u00e9galement comment cette approche peut \u00eatre op\u00e9rationnalis\u00e9e afin d’essayer de trouver sens et plaisir, imm\u00e9diats et futurs, dans la scolarit\u00e9, la vie professionnelle ou notre vie sociale dont amoureuse.
Enfin, il propose 7 sujets de r\u00e9flexions, qu\u2019il a nomm\u00e9 m\u00e9ditations, en lien avec le bonheur\u00a0: les freins que nous pouvons nous mettre, les acc\u00e9l\u00e9rateurs de bonheur que nous pouvons trouver, la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser son rythme de vie ou encore ce qu’implique une r\u00e9volution pour consid\u00e9rer le bonheur comme capital supr\u00eame par exemple.<\/td><\/tr>
Qu\u2019a-t-on particuli\u00e8rement aim\u00e9 ?<\/strong><\/td>Tout d\u2019abord, ce livre r\u00e9pond \u00e0 certains points que nous recherchons dans nos lectures :
– Il traite du sujet qu\u2019il est cens\u00e9 traiter.
– Il propose une bonne premi\u00e8re approche de la th\u00e9matique m\u00eame s\u2019il nous semble n\u00e9cessaire, pour un public professionnel, de livre d\u2019autres r\u00e9f\u00e9rences plus compl\u00e8tes.
– Il est tr\u00e8s accessible et peut donc s\u2019adresser clairement \u00e0 tout public.  

Ce dernier point, l\u2019accessibilit\u00e9, est d\u2019ailleurs selon nous un point fort important du livre. Tal Ben-Shahar parvient \u00e0 simplifier et transmettre des notions, notamment en donnant des exemples personnels et en utilisant des all\u00e9gories. Vous avez peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 entendu parler de la th\u00e9orie des hamburgers, du principe des lasagnes, et autres terminologies qui peuvent sembler peu s\u00e9rieuses et pr\u00eater \u00e0 sourire. Pour autant, Tal Ben-Shahar les utilise pour vulgariser et transmettre ais\u00e9ment des concepts plus aust\u00e8res comme une classification d’arch\u00e9types (fonceur, viveur, d\u00e9faitiste et bienheureux) face au bonheur selon 2 variables dispos\u00e9es en matrice (temps : imm\u00e9diat ou futur ; cons\u00e9quence : pr\u00e9judice ou b\u00e9n\u00e9fice) ou encore l\u2019habituation h\u00e9doniste. In fine, peu importe pour le grand public le terme utilis\u00e9 tant que l\u2019id\u00e9e cl\u00e9 est comprise. Dans l\u2019introduction du livre, l\u2019auteur nous pr\u00e9venait de son approche de la simplicit\u00e9. Il \u00e9voquait les livres de d\u00e9veloppement personnel qui se vendent par milliers \u00e0 travers le monde et pour lesquels la simplicit\u00e9 \u00e0 base de \u00ab 3 recettes du bonheur \u00bb indique une vacuit\u00e9 conceptuelle et intellectuelle \u00e0 peine masqu\u00e9e, et cherche \u00e0 s\u2019en \u00e9loigner pour trouver une autre simplicit\u00e9 qui serait le signe d\u2019une ma\u00eetrise des concepts qui, bien dig\u00e9r\u00e9s, peuvent ensuite \u00eatre transmis efficacement au grand public.

Nous avons \u00e9galement appr\u00e9ci\u00e9 l\u2019approche de l\u2019auteur qui vise \u00e0 ne pas laisser le lecteur passif durant sa lecture. Des pauses r\u00e9guli\u00e8res incitent le lecteur \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux id\u00e9es v\u00e9hicul\u00e9es par le livre et faire le lien avec sa propre vie. Des exercices en fin de chapitre invitent \u00e0 mettre en pratique les informations acquises par le livre.

Enfin, nous avons aim\u00e9 retrouver un \u00e9l\u00e9ment essentiel qui manque parfois dans les livres traitant du bonheur. L’auteur est conscient des difficult\u00e9s qui peuvent se poser, en fonction des facteurs externes comme la pauvret\u00e9, le contexte professionnel pathog\u00e8ne etc., pour avoir ces r\u00e9flexions. Si le bonheur est bien d\u00e9fendu comme un capital supr\u00eame que chacun peut rechercher, l’auteur est conscient que cela peut ne pas \u00eatre per\u00e7u comme une priorit\u00e9 quand on est confront\u00e9 \u00e0 ces contextes difficiles. Ces passages permettent, selon nous, au discours d’\u00eatre moins moralisateur que celui tenu par diff\u00e9rents conf\u00e9renciers ou auteurs faisant fi des difficult\u00e9s v\u00e9cues par les personnes qui repr\u00e9sentent leur auditoire ou leur lectorat. La prise en compte de ces \u00e9l\u00e9ments de contexte permet aussi de faciliter la distinction entre le contenu de ce livre et la simple pens\u00e9e positive ou la m\u00e9thode Cou\u00e9 qui, rappelons-le, peuvent \u00eatre pathog\u00e8nes pour les personnes en difficult\u00e9 (g\u00e9n\u00e9rer plus de culpabilit\u00e9 que d’aide).<\/td><\/tr>
Consid\u00e8re-t-on qu\u2019il puisse s\u2019agir d\u2019un livre de r\u00e9f\u00e9rence sur sa th\u00e9matique ?<\/strong><\/td>Non.<\/td><\/tr>
Sinon, pourquoi ?<\/strong><\/td>Le livre manque h\u00e9las d\u2019une bonne bibliographie pour sourcer chacune des r\u00e9f\u00e9rences \u00e9voqu\u00e9es par l\u2019auteur. Parfois, Tal Ben-Shahar marque ses sources en bas de page. Parfois, c\u2019est le traducteur qui inclue une r\u00e9f\u00e9rence bibliographique en bas de page. Mais la plupart du temps nous n\u2019avons qu\u2019un nom cit\u00e9 dans le texte et aucune source plus d\u00e9taill\u00e9e pour v\u00e9rifier les d\u00e9tails des \u00e9tudes ou creuser les sujets \u00e9voqu\u00e9s via de nouvelles lectures.  

Malgr\u00e9 cela, nous consid\u00e9rons que ce livre est un bon outil de vulgarisation pour diff\u00e9rents concepts en psychologie positive. Nous ne pouvons juste pas le consid\u00e9rer comme un livre de r\u00e9f\u00e9rence.<\/td><\/tr>
A quel public le conseillerions-nous ?<\/strong><\/td>Les psychologues, \u00e9tudiants ou enseignants en psychologie, int\u00e9ress\u00e9s par un livre de vulgarisation en psychologie positive.  

Toute personne souhaitant un livre tr\u00e8s accessible pour d\u00e9couvrir le sujet avant de se tourner ensuite \u00e9ventuellement vers des r\u00e9f\u00e9rences plus compl\u00e8tes et pr\u00e9cises.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tal Ben-Shahar est dipl\u00f4m\u00e9 en psychologie et en philosophie et docteur en comportement organisationnel (organizational behavior). Il est enseignant, auteur et conf\u00e9rencier en psychologie positive et en leadership et a notamment obtenu une renomm\u00e9e mondiale avec son cours populaire en psychologie positive \u00e0 Harvard. Dans ce livre r\u00e9solument accessible \u00e0 tout public, il propose de nous pr\u00e9senter son approche du bonheur qu’il consid\u00e8re comme le capital supr\u00eame. Qu’en a-t-on pens\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2311,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[60,115,107],"class_list":["post-1736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-lire","tag-bien-etre","tag-bonheur","tag-psychologie-positive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1736"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2038,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736\/revisions\/2038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psy-science.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}